きょう金曜日も早朝からバタバタ。
現在22時過ぎとなって、ほっ!とひと息つきいたいところだが、まずはお詫びを。
10月29日予定だった「朝の教室」、
講師をお引き受けくださった最首 悟さんのご都合により、延期に。
以前に拝読したご著書を読み返しながら、お話を拝聴するのを楽しみにしていたのだけれど、残念。
すでに参加のご予約をいただいたかたがたには、お伝えずみではあるけれど、改めて日程を調整してお知らせさせてください。そのときは、是非ともご参加をお待ちしています!
この冬から来年5月頃まで咲いてくれるはずの花たち、その第一グループの種子蒔きを終えたのは、まだ気温が高い頃。地中温度を下げるために悩みに悩みぬいた末に種子蒔き用土の下に、冷凍庫で凍らせた保冷剤(中身は問題ないのか)をみっしりと敷いてみた。
野菜室で眠る残りの第二グループを蒔く頃には急に気温が下がりだして、大慌て。
ビオラやパンジー、アグロステンマなどの多くの花たちの発芽適温は、20℃前後だ。
外気が20℃を割る日もあって、慌てふためいた。
ひと袋に40粒前後の種子が入っていることが多いが、ハーブ類などは鼻息でも飛んでいってしまいそうな種子が何百粒も入っているものも多い。
このところずっと東京を離れる日も多かったので、ひと晩で残りの種子を蒔き終えようと頑張ったが、大好きなロベリアなどはまだ終了していない。
この土、日はまた出たり入ったりが続き、またもや深夜の種子蒔きになりそうだが、指先にだけ全神経を集中し、ずり落ちそうな老眼鏡を手の甲でずり上げながらの深夜の数時間。
案外美味だったりする。
と書いて、種子蒔きをしながらも、気になることばかりだ。
ほぼ4年後であるのに、多くのメディアは「東京五輪」の喧伝に夢中な様子。
このさき4年間、ずっと「東京五輪」は黄門さんの印籠になり続けるに違いない。
少しでも疑問を挟むもの、異論を述べるものは「非国民」のレッテル張りが控えているのか。
息苦しいこと、はなはだしい。
さらに遅すぎたかんのある夢の増殖炉「もんじゅ」の廃炉。
この間、消費された国費(税金だよ))は1兆円以上と言われている。
廃炉となれば、さらにその費用は何千億ともいわれている。原発再稼働を推進するために、トラブル続きの「もんじゅ」はこの際、切り捨てようとしたという見方もある。
どこが原発は安いのだ。
過酷事故を起こした東京電力福島第一原発の廃炉費用だけを見ても、こんなに危険で、こんなにコストの高いエネルギーはないのだ。
いまもって低コストという虚偽に、頷くひとがいまだ少なからずいるのか。
低コストという恐ろしい暗示にかかった人たちの心をノックスするには、どんな言葉が有効なのか。
今夜もまた、せっせと種子蒔きをしながら、悩むわたしになるに違いない。
「re」という接頭語が、英語にはあります。「……し直す」という意味です。
3.11以降に生きるわたしたちは、わたしたち自身のくらしを考え直し、
捉え直し、見つめ直し、構築し直すことが必要ではないでしょうか。
まさに、いま「まだ、まにあうのなら」。
2016年10月14日金曜日
2016年10月9日日曜日
10月9日
お待たせして、ごめんなさい。
10月の「朝の教室」、講師が決まりました。
ずっと講演をお願いしたいと望みながら、朝早くのご講演はご負担ではないか、
お身体をこわしたらと遠慮していたのだが……。
妙な言い方だが、「もう、待てない!」という思いで、スタッフに依頼してもらった。
講師は、環境哲学者であり、生物学者であり水俣にも深く関わった社会学者であり、
評論家でもある最首 悟さん。
1936年のお生まれでいらっしゃるから、80歳。9月に誕生日を迎えられたはずだ。
東大教養学部の「助手時代に助手共闘」を結成されて、全共闘運動に参加。
その後も原田正純さんたちと水俣廟病の問題に積極的に取り組まれてこられた。
娘さんの星子さんが障がいがあることから、障がい者の置かれた「社会」、
その「環境」についても深くかかわっておられる。
7月に、相模原の障がい者施設で、障害のある人19人が殺害された事件の時、
最首 悟さんのお話しをじかに伺いたいと切に願いながら(新聞の記事は拝読したが)
わたしの中にはある種のためらいがあった。前述の朝早くに、ということもあるのだが。
わたしは現在は一応「健常者」を生きている。
健常者であることは多くの場合、「一時的なもの」であり、この先はわからない。
だから、障がい者に対する差別に反対するのか?
それでは一生健常者であるなら、障がいのあるひとへの差別は見過ごすことができるのか?
わたし自身が、この国のこの社会に婚外子として生まれたこと。
わたしは「ひとりの子ども」として生まれたのだが、
婚外子ということで、屈辱的な思いをしたいくつかの体験もあった。
が、そうだとしても、あらゆる差別に反対というわたしは、
いつ、どこで、どのようにしてわたしになってきたのか。
差別に反対するわたしの内側にも、自分も気づいていない差別の「ねじれ」のようなものはないか……。
「ねじれ」については、いつかまた記したいと思う。
「異質」を排除する社会は、ナチスを持ち出すまでもなく、無念なことに、これからさらに
深まっていくのではないかと思う。
残念ながら、そういう社会であり、そういう政治をわたしたちは持ってしまった。
相模原事件とこの社会は、どこでどのように結びつくのか。
「異常な容疑者」の「異常な事件」として引き出しの中に片づけてはならないとわたしは考える。
この社会のどこにも、教育の場にも、ファストフードの店頭にも、匂い桜が淡い紅色の花をつけた庭にも、「事件」にはならないけれど、明らかな「差別」、その意識は蔓延していないか?
ひとはもともと「自分」という少数派を生きて、それを生ききる権利と責任があると思うが。
そんなことをご一緒に考えたい、学びたい。
最首悟さんが書かれた『星子が居る 言葉なく語りかける重複障害の娘との20年』 (世織書房)を拝読したのは、17.8年前だったか。
「差別反対」と異議申し立てをしたこと(それも大事だが)、そこにたどり着いたことで思考を停止させず、ご一緒に考えてみよう。
わたしは何よりも自分の内側の深部と対面する時間にあてたい。
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原発とエネルギーを学ぶ朝の教室
第76回 最首 悟さん(社会学者、和光大学名誉教授)
2016年10月29日(土)9:00~10:30 東京店B1 レストラン「広場」
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10月の「朝の教室」、講師が決まりました。
ずっと講演をお願いしたいと望みながら、朝早くのご講演はご負担ではないか、
お身体をこわしたらと遠慮していたのだが……。
妙な言い方だが、「もう、待てない!」という思いで、スタッフに依頼してもらった。
講師は、環境哲学者であり、生物学者であり水俣にも深く関わった社会学者であり、
評論家でもある最首 悟さん。
1936年のお生まれでいらっしゃるから、80歳。9月に誕生日を迎えられたはずだ。
東大教養学部の「助手時代に助手共闘」を結成されて、全共闘運動に参加。
その後も原田正純さんたちと水俣廟病の問題に積極的に取り組まれてこられた。
娘さんの星子さんが障がいがあることから、障がい者の置かれた「社会」、
その「環境」についても深くかかわっておられる。
7月に、相模原の障がい者施設で、障害のある人19人が殺害された事件の時、
最首 悟さんのお話しをじかに伺いたいと切に願いながら(新聞の記事は拝読したが)
わたしの中にはある種のためらいがあった。前述の朝早くに、ということもあるのだが。
わたしは現在は一応「健常者」を生きている。
健常者であることは多くの場合、「一時的なもの」であり、この先はわからない。
だから、障がい者に対する差別に反対するのか?
それでは一生健常者であるなら、障がいのあるひとへの差別は見過ごすことができるのか?
わたし自身が、この国のこの社会に婚外子として生まれたこと。
わたしは「ひとりの子ども」として生まれたのだが、
婚外子ということで、屈辱的な思いをしたいくつかの体験もあった。
が、そうだとしても、あらゆる差別に反対というわたしは、
いつ、どこで、どのようにしてわたしになってきたのか。
差別に反対するわたしの内側にも、自分も気づいていない差別の「ねじれ」のようなものはないか……。
「ねじれ」については、いつかまた記したいと思う。
「異質」を排除する社会は、ナチスを持ち出すまでもなく、無念なことに、これからさらに
深まっていくのではないかと思う。
残念ながら、そういう社会であり、そういう政治をわたしたちは持ってしまった。
相模原事件とこの社会は、どこでどのように結びつくのか。
「異常な容疑者」の「異常な事件」として引き出しの中に片づけてはならないとわたしは考える。
この社会のどこにも、教育の場にも、ファストフードの店頭にも、匂い桜が淡い紅色の花をつけた庭にも、「事件」にはならないけれど、明らかな「差別」、その意識は蔓延していないか?
ひとはもともと「自分」という少数派を生きて、それを生ききる権利と責任があると思うが。
そんなことをご一緒に考えたい、学びたい。
最首悟さんが書かれた『星子が居る 言葉なく語りかける重複障害の娘との20年』 (世織書房)を拝読したのは、17.8年前だったか。
「差別反対」と異議申し立てをしたこと(それも大事だが)、そこにたどり着いたことで思考を停止させず、ご一緒に考えてみよう。
わたしは何よりも自分の内側の深部と対面する時間にあてたい。
原発とエネルギーを学ぶ朝の教室
第76回 最首 悟さん(社会学者、和光大学名誉教授)
2016年10月29日(土)9:00~10:30 東京店B1 レストラン「広場」
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